至少山神会为他流泪。天虞山会原谅他。
    我也会受天罚，但我不后悔，再往前推一个时辰我还是会救他，因为我确确实实在那一瞬听到了一句轻柔的叹息，说长玉，你帮帮他。
    “你为什么会来这里？”我转头问他。
    陆昭戎愣了一下，他可能不太适应我这般跳脱的思绪，但他还是在犹豫之后说：“我需要救命的东西。”
    我沉默了一瞬，“什么东西？”
    也许他自觉给我带了麻烦，所以他犹豫了许久才开口道：“……我听闻天虞山上有一种药材，可活死人肉白骨……”
    我停顿了一下，“药材？”
    他赶紧解释道：“便是治伤救命的草。”
    我一愣，“白桕？”
    陆昭戎再次犹豫了一会儿，老老实实回话道：“我不知。”
    我想了想，自记事以来我只用过这一种草，但是也并不能排除有别的草也可以治伤救命，于是我说：“那先给你准备些白桕，其余的我们再找找，我帮你。”
    他又看了我一会儿，轻声道：“多谢。”
    我不怎么受的住他盯着我瞧，但维持表面的平静还是可以的。他的目光太潋滟，尽管深邃且沉重。
    我想，他一定经受过很多的磋磨，或者见过太多类似飞鸟之间的相互争夺，我看得明白，但我不能够切身体会，也不能理解。我觉得他需要许多许多的宽慰和柔意，然后才能放下戒备。
    我愿意让他放下戒备，不是因为他长得美，而是因为我自己。
    我在这天虞山上日复一日地蹉跎，每天看云卷云舒，可是我到底能从那遥不可及的天上参悟出什么来呢。
    我在遇到他之前甚至没有听到过任何神的声音，也并不能确定遇见他时听到的声音确确实实是来自神，甚至一切的参悟与神的旨意我都是在回应阿婆的要求，这些都并不是我自己。
    如果昭戎可以带给我不一样的生命体验，我愿意聆听他的戒备。
    他和天虞山是不一样的。
    于是我又说：“阿婆是离山神最近的人，不虞山不是。”
    他又看向我。
    我又发现他的一个特点。
    ——他听人说话总是下意识地盯着旁人。一直盯着。除非不是在同他讲。
    我顶着美貌带来的压力淡定地继续解说：“不虞山不信奉山神，甚至他们觉得阿婆很古板，其中很重要的代表就是我阿爹，于燕之。于燕之是个雷厉风行的人，一点就炸——我们全山人都姓于，你见了谁不知道怎么称呼就于什么什么乱喊就行。”
    我说到于燕之的时候他明显有些反应，好像我不该讲老头的名字一样。
    但我忽略了。他有太多的认知和我不一样了，如果我每一个都纠结，那我们就没什么话可说了。
    “于燕之是不虞山的老大，两个山头的都怕他。”我犹豫了一下，承认道，“我也怕。”
    陆昭戎忽然笑了一声。
    我不确定，有些窘迫地赶紧揭过这个话，“过两天天罚，你虽然伤好了，但也是不能走的。”
    陆昭戎配合地“嗯”了一声。
    我赶紧接着说：“然后就到拜神节了，你也是走不了的。”
    陆昭戎：“……嗯。”
    我松了口气，找补道：“不虞山是管着天虞山的，所以大家怕他很正常。”
    他似乎是没反应过来，愣了许久。
    就在我以为他不会再有反应，慢慢放下心来的时候，他忽然笑出了声。很清晰地笑了两声。
    我看向他。
    云雾清凉凉地从耳边走过，他眸光流转，仿佛朝霞生辉，天光从云丛中乍泄，风有了声音，婉转悠扬。
    天虞山林走深了能见到跳动欢快的生角小兽，浅了能见到轻灵山溪里摆尾的小刀一样的鱼，仰头望得久了，可以看到路过的飞鸟，低下头有结伴而行的小虫。
    但我从未想过，一转眸，能看到人间。
    人间，昭戎是这样说的。
    昭戎说人间有烟火，我救起他的地方叫海，天上落下的水叫雨，海边的黄土叫沙，他说我同他讲了天虞山，他也应当向我讲一讲人间。
    人间也有朝暮，也有风动云游，也有落花，有兽群，他说林间深处的生角小兽叫麋鹿，天上的飞鸟也有不同的名字，说天虞山有的，人间都有，天虞山没有的，人间也有。
    他随我看了整片不虞山，同我讲了蜀中和海上的故事，我知道他遭了难，也知道他来这里不容易，我也说我愿意帮助他。尽我所能。
    这时昭戎安安静静地看了我一会儿，问我：“为何？”
    我听得入神，心有触动，被他的眼睛勾得挪不开视线，直说：“这是神的旨意。”
    他又安静了一会儿，问：“不论我要求什么？”